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巨唐启运，大雄垂教，千载冥符，三乘迭耀。
宠重恩顾，显阐赞导。有大法师，逢时感召。
空门正辟，法宇方开，峥嵘栋梁，一旦而摧。
水月镜像，无心去来，徒令后学，瞻仰徘徊。
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裴休
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786345.html
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伫立海边礁石之上，极目远眺，海，沧溟空阔，海岸风光一览无余，相距咫尺的马祖列岛隐约可见。声声的海潮不停地歌唱，和着晨钟暮鼓，激荡着清高的空门气息。有人说生命本来自海洋，海天无垠，佛法无边，佛家推崇...
不详
|五明研究|
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中山（今河北定州）人。幼龄矢志空门，祝发于真定龙兴寺法照院辨才大师，遂讳崇琛，冠发受具足戒。潜心佛学研究，探索佛经奥义，孜孜不倦，造诣颇深，声誉日隆。延四年（1317年）奉玺书主持真定龙兴寺，以“...
马国莉 房树辉
|五明研究|
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雅士愈到晚年愈是虔心事佛，一是因为已从仕途上退了下来，而有宽裕时间学佛；二是大半辈子的人生阅历也使他们心灵圆熟，自然投向博大的佛教，诗佛王维的名句“一生几许伤心事，不向空门何处销”所言正是。一般文学居士...
申明秀
|五明研究|
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再加是年冬天，天寒地冻，他旧病复发，苦痛不堪，于是大发“惹愁谙世网，治苦赖空门”之感慨。故来年春暖花开时节，待身体一有好转，诗人即忙里偷闲，游山访僧，雅兴大发。他首先想到的自然是闻名已久、心仪多时的...接待。太守平易近人，诗人倾心空门，自然很快就与僧人十分亲近，打成一片了。诗人看到灵隐寺内的红辛夷花(辛夷亦称木笔)开得艳丽无比，香气沁人，犹如朵朵红莲，不由诗情禅意勃发，信手拈出一首《题灵隐寺红辛夷...
黄公元
|佛学论文|因明|五明|
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后别圆，故名通教。《大部四教义》卷一：“通者同也，三乘同禀，故名为通。此教明因缘即空、无生四真理，是摩诃衍初门也，正为菩萨，旁通二乘。”如此说来，通教的特色在空门。依通教的说法，自始即应体达一切法空的...”教，是从空门中兼破法我之执，以求觉行圆满。四谛既属大小诸乘一贯的根本教义，它们所拥有的观法自然有别。 说到天台四种四谛所拥有的观法，必须从天台对空观所持的看法说起。天台智者大师依据《中论》四句偈文...
苏荣焜
|佛学论文|因明|五明|
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法号道明的年轻出家人就是闵公的儿子。佛门中人不论长幼尊卑，谁先出家谁为尊长。尽管闵公为道明之父，但因道明先入空门，只好屈尊居右。闵公墓历经千年风雨，依然如故。只是当年功德碑上的文字已湮灭。碑身被古枫...象父母一样淳淳教诲他。师徒俩形影不离，但时间长了，童子难以忍受空门寂寞的生活，思念家人，经常背着师父暗暗哭泣。释地藏明察秋毫，决定送童子回家与其亲人团聚。他亲自送童子下山，途中，童子担心年迈体衰的师父...
焦得水
|佛学论文|因明|五明|
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佛、法、僧三宝的无比信仰，出家为尼，虔心修行，研修经典。
如s，1563《甲戌年(914年)西汉敦煌国圣文神武王准邓传嗣女出家肋》云：“随军参谋邓传嗣女自意，姿容顺丽，窈窕柔仪，思慕空门，如蜂念蜜。”文中邓传嗣女自意就是受佛教的熏染，因“思慕空门”，而出家为尼的。s，4291《后唐清泰五年(938年)归义军节度使任从张留子女胜莲出家勅》亦云：“洪润乡百姓张留子女胜莲，年十一，生之乐善闻佛声...
石小英
|佛学论文|因明|五明|
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伯父领入城北郊三峰山下的宝云寺，随靓禅师为童子。两年后，剃发受戒，皈依空门，师从洞山云庵和尚。 元佑四年（1089）十九岁的惠洪在东京天王寺试经合格，冒惠洪名剃度为僧，正式受得度牒后，跟随宣秘法师讲《成唯识论》，在开封四年，博学经、论、子、史，佛，并以诗文与达官显贵相饷交酬，名重京华。 来自耶溪河边的小衲，做上了开封府的风流和尚。一时满城传为佳话。
空门自古有霾云
惠洪在东京四年，于元...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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礼教进行批判，对男女间的真淳之爱和至情至性的天然人性进行肯定和赞赏。 陈妙常本是大家闺秀，只因兵难中与母失散，身无所归，才不得不暂入空门，皈依为尼。青春年少的她表面上已心如止水，实则“暗想分中恩爱，...心知肚明，但因已身入空门，便不能不顾及宗教戒律，做出有失体统之事，而要她慧剑斩情丝，冷酷拒绝潘必正，又违背本心。这种矛盾心态令妙常对于必正的试探闪烁其辞，既不明确拒绝，又难直言表白。在《寄弄》一出，陈妙常...
柯凡
|佛学论文|因明|五明|
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